22. Đông Lăng

1. Trào Lộng U Mặc Là Gì? 2. Những Yếu Tố Chính Của U Mặc 3. Nước Thu 4. Mù Rờ Voi 5. Chim Biển 6. Anh Mù Tự Phụ 7. Mộng Hồ Điệp 8. Ném Đá 9. Rửa Tai 10. Dùng Chó Bắt Chuột 11. Bị Cọp Rượt 12. Thổi Sáo 13. Sướng... 14. Suối Trường Sinh 15. Túy Ngâm Tiên Sinh 16. Đức Uống Rượu 17. Ngũ Liễu Tiên Sinh 18. Đánh Cá Với Như Lai 19. Cầu Nước Trường Sinh 20. Mã Tuấn 21. Coi Bói 22. Đông Lăng 23. Người Đánh Xe Lừa 24. A Lưu 25. Cầu Cho Bạo Chúa Sống Lâu 26. Quên Thầy 27. Thịt Cừu Non 28. Đôi Dép Da 29. Hũ Vàng 30. Cưới Vợ 31. Ham Sống 32. Suối Hoa Đào 33. Tiền Xích Bích 34. Dương Xuân Bạch Tuyết 35. Mê Vàng 36. Sửa Giày 37. Đưa Nhau Ra Tòa 38. Lồng Đèn Tắt 39. Lệ Cơ 40. Cây Trên Núi 41. Khinh Trọng 42. Đi Sứ 43. 44. Liệt Tử nghèo khó, có khi đói khát nữa 45. Cười Người Khóc 46. Cướp Đất 47. Xin Bãi Nại 48. Nghèo Khổ 49. Cá Vui 50. Làm Giàu 51. Lê Đuôi Trong Bùn 52. Người Bán Thịt Dê 53. Nhân Trung Dài 54. Chí Nhân 55. Chiếc Bè 56. Kiêu Căng Là Gì? 57. U Tịnh Đại Sư 58. Giác Và Mộng 59. Ngôi Tướng Quốc 60. Lẽ Sống Chết 61. Nuôi Gà Đá 62. Lẽ Tất Nhiên Phải Vậy 63. Nhất Thống Sơn Hà 64. Vay Lúa 65. Học Bắn Cung 66. Đi Săn 67. Giàu Sang 68. Pháp Thuật Cao Cường

Khuất Lăng bị phế, đến Tư Mã Quý Chủ coi bói.
Quý Chủ hỏi: "Quân hầu bói việc gì?"
Đông Lăng nói: Nằm lâu muốn dậy, bị giam lâu thì muôn thong thả, buồn bực lâu rồi thì muôn ngáp hơi... Tôi nghe rằng: Sự chứa đựng lâu rồi thì phải tiết ra, sự bế tắc đến cùng cực rồi thì phải được thông đạt, sự nóng đến cùng cực rồi thì nổi gió, bị ứ đọng đến cùng cực rồi thì lại thông đông qua xuân đến, không gì co rồi mà không duỗi ra rồi thì trở lại, một đi, một về. Tôi còn có đều nghi, xin tiên sinh chỉ bảo.
Quý Chủ đáp: "Nếu vậy thì quân hầu đã biết cả rồi, vậy còn coi bói làm gì".
Đông Lăng nói: "Tôi chưa biết rõ lẽ ảo điệu ấy, xin tiên sinh dạy lại cho".
Quý hủ đáp: "Ôi! Đạo Trời thân với gì? Chỉ thân với Đức mà thôi. Quỷ thần linh nhờ đâu? Nhờ người mà linh. Cỏ thi là thứ cỏ khô, mai, mai rùa là thứ xương khô đều là vật vô tri. Quân sao không nghĩ đến ngày trước? Có ngày trước tất phải có ngày nay. Cho nên đây, bây giờ là tường xiêu gạch nát, thì biết đâu ngày trước đây là cao lâu tửu quán, bây giờ đây là bụi hoang cành gãy, thì ngáy trước biết đâu là hoa quỳnh cây ngọc, bây giờ đây là tầm giải dưới sương, ve kêu trong gió, thì ngày trước biết đâu đây là những khúc Phượng sênh Long dịch, bây giờ đây là ma trơi, đom đóm, thì ngày trước biết đâu đây là đèn vàng nến bạc, bây giờ đây là rau đắng rau má mùa xuân thì ngày trước, biết đâu đây là cao lương mỹ vị, bây giờ đây là lá phong hồng bông địch trắng, thì ngày trước biết đâu đây chẳng là gấm xứ Thục, lụa xứ Tề. Trước kia không có mà nay có, đâu phải dư, trước kia có mà nay không, đâu phải thiếu. Vậy nên, hết ngày tới đêm, hoa nở lại tàn, xuân qua thu đến, vật cũ rồi mới, dưới dòng nước chảy mạnh tất có vực sâu, dưới chân núi cao tất có hang thẳm. Quân hầu đã biết rõ lẽ ấy rồi, còn coi bói làm gì!"
Lời bàn:
Bài văn của Khuất Nguyên, nhiều người khen là thứ u mặc sâu sắc.
Lối u mặc của Khuất Nguyên là lối u mặc phần thể tách bạch thị phi, thua xa lối u mặc của Lưu Bá Ôn. Văn của họ Lưu phản phất có mùi vị siêu thoát của Hư Vô, rõ là giọng nói nhẹ nhàng thản nhiên của Dịch đạo. Đó là kẻ đã biết rõ là cùng thông, còn đi coi bói làm gì nữa!
Than ôi! Biết nói gì đây? Ai biết ta là trong sạch?", Khuất Nguyên đi coi bói là phải. Lời của Thiềm Doãn rất đúng: "Thần, có chỗ cũng không thông!". Cái thần minh của Khuất Nguyên bị tấm màng vô minh của nhị nguyên che lấp, quả không làm gì thông nổi. Thần thánh cũng không thông.